从网上搜集了一些逻辑悖论，供以后研究用。
1－1 谎言者悖论
公元前六世纪，哲学家克利特人艾皮米尼地斯（Epimenides）：“所有克利特 人都说谎，他们中间的一个诗人这么说。”这就是这个著名悖论的来源。
《圣经》里曾经提到：“有克利特人中的一个本地中先知说：‘克利特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒’”（《提多书》第一章）。可见这个悖论很出名，但是保罗对于它的逻辑解答并没有兴趣。
人们会问：艾皮米尼地斯有没有说谎？这个悖论最简单的形式是：
1－2 “我在说谎”
如果他在说谎，那么“我在说谎”就是一个谎，因此他说的是实话；但是如果这是实话，他又在说谎。矛盾不可避免。它的一个翻版：
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逻辑学的历史和现状
大约在公元前6世纪左右，古代中国、古代印度和古希腊的学者，就各自独立地建立了自己的逻辑学说。他们分别是“名辨之学”、因明和古希腊的逻辑学。其中，古希腊的逻辑学最为系统，因而在世界逻辑学发展史上影响也最大、最深。
古希腊学者亚里士多德被认为是古希腊逻辑学的创始人，他在其由后人整理并取名为《工具论》的著作中，第一次全面、系统地论述了传统形式逻辑，提出了有关范畴、命题、三段证明和谬误等一系列重要论述和思想。他所创立的逻辑学，逻辑史上称之为古典的或传统的形式逻辑（“形式逻辑”这一称呼是17世纪康德提出的）或古典的演绎逻辑。这一逻辑的主要特点在于：它是建立的对范畴的研究基础之上，即它主要涉及范畴、又范畴组成的命题、由命题组成的三段论和论证等。这是古代逻辑中较为完整地建立起来的一个三段论系统，它构成了逻辑的一个初等的、但是重要的部分。
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辩证法的基本内容有对立统一规律、质量互换规律和否定之否定规律这三大规律，其中占基础位置和核心位置的是对立统一规律。对立统一规律也称矛盾规律。我国的哲学教科书认为：世界上所有的事物、现象和运动的内部都包含着相互排斥、相互联系的两个方面；这两个方面就是矛盾，就是对立统一，矛盾是事物发展运动的动力；对立统一规律要求我们不能用孤立、静止、片面的方式来认识事物和研究问题，而必须用普遍、联系、发展、全面的方式来认识事物和研究问题。 “辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界线，不知道什么无条件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了‘非此即彼’，又在适当的地方承认‘亦此即彼’，并且使这种对立互为过渡。”
辩证法的诡辩主要也就表现在所谓的对立统一规律方面。诡辩是一种故意违反逻辑规律和规则的要求，为谬误的观点作掩饰的似是而非的论证。说辩证法是诡辩法，就是说辩证法中的对立统一规律与逻辑中的排中律是相对立的。形式逻辑的排中律要求在同一思维或论证的过程中，当问题非此即彼不存在第三种可能的情况下，两个相互矛盾判断之间的非此即彼的界线是绝对分明、固定不变的，必须对此做出非此即彼的抉择，肯定其中之一为真，不能含糊其辞，模棱两可。例如“地球是围绕着太阳转的”与“太阳是围绕着地球转的”就是两个相互矛盾，中间不可能存在第三种可能的判断，在这两个判断之间，排中律就要求我们必须做出非此即彼的抉择，肯定其中之一为真，不能采取含糊其辞，模棱两可的态度。
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Index
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第一章 绪论
第一节 逻辑？
第二节 逻辑学的历史和现状
第三节 逻辑学研究的对象和方法
第四节 逻辑学的学科性质和作用
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第一章 绪论
第一节 逻辑？
“逻辑学乃是纯粹理念之科学”。故，让人望而却步。实则处处皆有逻辑，看似不合逻辑，细细思索，也就是那么回事，逃不出逻辑的范围。
有时候的我们，总想找一些脱离逻辑的东西(事物)，挑战人类的智慧，无奈，惯性束缚着思维。这是为什么涅？缘于我们每个人从小开始，家庭学校，生活娱 乐，读书学习，于具体学科课本中，或多或少，间接直接地接触逻辑，只不过不是系统的学习和训练罢了。另一方面，思维自身所故有的逻辑规律总是不依人的主观 意志为转移而作用着。
有人说学逻辑使人变得更幽默，或者其他什么的，其实系统的地学习逻辑学的知识和原理，可以提高自己的逻辑思维能力。精通逻辑，或许会使人更幽默，思考 和说话让人出乎意料。如果草草了了地看完逻辑学的资料，囫囵吞枣地吞下概念和定律，炫耀自己掌握的半生不熟只言片语的逻辑，反而会使自己的逻辑思维受到影 响。像某篇文章里所说“仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星。 恨不得一步跨上成功的奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世文章也好天下扬名。”。逻辑混乱的语言或行为被人们认为是神经病或者疯子。
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博客系统开通！测试日志！
在校园中闲逛，一个人带着些许春愁边走边想着天地玄黄、宇宙洪荒，在东区篮球场旁看到一个拉着二胡卖矿泉水的大叔，一本二胡乐谱用架子支着摊开在面前，边看边拉，自身沉浸于其中，音乐流畅而悠扬，走近一看乐谱拉的正好是我这个对二胡一无所知的人唯一听说过的《二泉映月》。
偶尔有买水的学生走来，大叔便稍稍停下收了钱，学生拿了水继续打球，大叔继续操弦演奏，前后音乐没有停滞之感，那样悠远朴素、荣辱不惊，有种斗转星移潮起潮平都无法改变的坚定。大叔发觉我看的久了，便问我是否要拉下，我忙说自己不会，大叔笑笑便继续拉着二胡。有个同是卖水、收废品的人走来，问大叔是否同回，大叔说等会儿再走，有一种情绪而不是音符从他的弦间飘散开去，无始无终却温和亲切。又有个人走来和大叔说话，样子是相识以久的，大叔问他是否要拉一段，那人说今天只想欣赏，于是大叔继续操琴，那个样子仿佛从天地初开他便与这二胡是一体的。当我问起他，他说只是学来玩的。玩也是种境界。
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